漫画中医 体质篇 (罗大伦编著, 罗大伦, 于春华编绘, 罗大伦, 于春华, Dalun = 罗大论 Luo) (Z-Library).pdf

金匮要略研究

北京王宁元医师最近又有译作《金匮要略研究》完成，寄书稿给我，并嘱写序。通览以后，感触良多，略陈一二。

《金匮要略研究》的作者大塚敬节先生，也许我们中医界熟悉的人还不太多，但是在日本的汉方医学领域众所周知。大塚敬节先生是上个世纪活跃在汉方医学界的泰斗级人物，特别是在战后对日本汉方医学的复兴贡献巨大。大塚敬节先生的一生，勤于临证、读书、讲习和著述。先生在自己的亲身实践中不断感悟，充分认识到："汉方医学实际上是很了不起的高级临床医学。""《伤寒论》是世界最高的论述治疗学的古典医著。"先生回顾自己所走的道路，深感庆幸"在学习的初期，没有涉及杂学，而能够直接全力攻读了《伤寒论》，这是汤本先生予我的恩赐。"由于大塚敬节先生始终立足在临床，所以尽管起步于古方，却能够避免往古方流派的一边倒，在实践中对后世派、折中派的长处也注意兼收并蓄，最后卓然成就大家。这不禁使我想到清代医家陆九芝所说的"学医从《伤寒论》入手，始则难，既而易；若从后世分类书入手，初若易，继则大难矣！"学《伤寒论》和《金匮要略》，由经方而旁及后世的其他，是中医学习和人门的正道，至少对于临床医生可以这么说。中国如此，日本也是如此，过去如此，今天仍然如此。

日本的汉方医学在近现代也走过了曲折的道路，在明治维新开始"脱亚人欧"的时代背景下，汉方医学作为旧医被废止，医学完全倒向了西方。然而，传统存活于民间。日本在经历了战败及经济发展以后，传统医学逐步涌动出复兴的浪潮。《金匮要略研究》最初于1973年1月在日本汉方医学研究所的月刊上以连载的形式出现，这个连载竟然能够一气持续七年之久，先生和学生首尾一贯，大家孜孜汲汲，惟经方是务，可以说教与学两个方面都热

情不减，实在令人敬佩万分！与《金匮要略研究》同步，大塚敬节先生还有从1972年秋开始的《金匮要略》学习会，最后呈现的是《金匮要略讲话》，主要记载的是大塚敬节先生授课的内容。一个研究，一个讲话，可以说这两本书是那个时代实践的产物，凝聚了大塚敬节先生对《金匮要略》所倾注的心血。

对于《金匮要略》，大塚敬节先生的主要力量是在临证的实践和探索上，所谓研究，也是倾向于临床治疗经验的归纳总结。我们从《金匮要略研究》书中可以体会，先生对于不出方药的条文大多轻轻放过，而对于方药着力尤深，包括药物的用量、加减和适应范围等。书中先生习惯于在"注释"栏目中讲药物，在"应用"栏目中讲方剂，并且注意和现代医学相结合，

国医绝学家庭使用手册 (传统中医、中药常识+简便按摩、拔罐、刮痧、艾灸养生方法) (高海波 孙平) (z-lib.org).pdf

阴阳主宰生命 

中医藏象学说

气、血、津液组成人体

健康的身体由体质做主

什么是经络

十四经脉全解析

穴位与取穴

我们为什么会得病

疾病是正邪斗争的结果

中医的切诊之术

面诊断病

手诊断病

坐、立、卧有分寸中医治疗的常用体位

中医防病有窍门

第二章中药常识知多少

从神农尝百草到《本草纲目》中药的起源与发展

不同中药，不同采收

炮制中药讲火候

中药的"官职"君、臣、佐、使

中药的四气五味

是药三分毒中药的毒性

学会辨真假，买药莫被骗

中药不可胡乱吃中药的用药禁忌

中药煎服有讲究 中药的煎煮与服用

家中一定要准备的几种中药

第三章妙手养生之按摩

简单的按摩手法，一学即会

按摩工具准备好

按摩的注意事项

保健养生必按12穴

五脏六腑舒缓按摩

第四章 简单拔罐不求人

五花八门的罐子

不可不知的常用拔罐方法

拔罐前要准备的材料

如何给罐具排气

拔罐是怎样将疾病治好的

穴位拔罐保健康

强身健体拔罐大法

拔罐防病有奇效

第五章轻松易学的家庭艾灸法

艾绒原来是这样做成的

常用的艾灸疗法

禁灸穴 这些穴位千万不能灸

丰富多样的艾灸器具

艾灸的用量有讲究

艾灸结束需调理

酸、麻、胀、痛是"灸感"

前言

中医学其实就这么简单

中医学是中华民族几千年来防病、治病经验的结晶，是具有中国特

色的生命科学。它积淀丰厚，内涵深邃，具有系统的理论体系、丰富的

实践经验及显著的临床疗效。随着人们生活水平的提高，中医养生日益

为人们所重视。

中医讲究协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、调和脏腑、

畅通经络、节欲保精、调息养身、动静结合等一系列养生原则，而协调

平衡是其核心思想。当一个人身体达到阴阳平衡，即内外平衡的状态

时，是最健康的。中医是一种无副作用的绿色自然疗法，除了在养生方

面有独到的理论与实践外，在治疗慢性病方面也有独特的认识。

本书采用图解形式全方位地分析中医基础理论，将中医阴阳五行、

藏象学说、经络穴位以及中药学、方剂学的知识，用通俗易懂、简洁直

观的表格和有趣的图画展示出来。即使你从来没有接触过中医，通过阅

读本书也能对中医有所认识。

本书第一章介绍了中医的基本理论，其中包括中医历史，阴阳五行

学说，藏象学说，气、血、津液，体质，经络穴位，中医望诊等。第二

章主要介绍中药学和方剂学的知识。第三章到第六章分别介绍了按摩、

拔罐、艾灸、刮痧的相关知识和基本方法，按照本书的方法结合自己的

操作，就可以在家中轻松享受中医养生的乐趣。第七章针对日常生活中

的小病介绍了简单的治疗方式，让你免去了去医院排队就诊的麻烦。

千家妙方共上下两册，带病症原因说的很详细适合小白必读

《千家妙方》是千百人共同劳动的成果。该书所录近1,100 个中医处方，来自全国30个省、市、自治区（包括台湾省）的近600 名医家或医疗单位。这些医家大部分是全国各地的著名老中医，其中相当一部分人是教授或副教授，本书内容即是他们宝贵经验的一部分。这些处方绝大部分是他们亲笔提供的，其余则是精选自他们近年来出版的医案或在医药杂志上发表的材料。

我们在编写和整理过程中得到了这些著名老中医的大力支持和具体帮助。除任应秋教授、刘渡舟教授、陈树森副教授外（见出版说明），北京中医研究院的沈仲圭教授，曾多次亲自进行耐心和认真的指导，湖南中医药研究所的李聪甫教授，浙江中医

-3-

学院的何任教授，基建工程兵北京指挥部医院的李鸿璞副教授等，先后也都给予了热情的鼓励和非常宝贵的支持及帮助。在此，我们一并向大家表示衷心敬谢。

《千家妙方》所收处方基本上可分为三种形式：一是将古方加减化裁而成，此占绝大部分；二是保留原来的古方组成，而在药物用量上有独到之处；三是医家的自拟方。这些处方总的特点是针对治疗某些病症，效果都比较理想。

由于我们的水平很低，书中难免有很多不妥或错误之处，因此我们敬望大家能及时提出批评指正，以便进一步修订，使《千家妙方》更好地造福于人民。

寻回中医失落的元神2：（原味中医系列）

中医失落了些什么？ 

为什么中医人常觉得现时的中医有所变味？这里面似乎失落了些什么。

中医到底失落了什么？答曰："元神！"

什么是"元神"?

元神，是人最本底的存在，与生俱来，为人体生命活动的主宰之神，是生命活动自存的内在机制及规律。可视为人类祖祖辈辈在适应自然、适应社会、调适自身进化的过程中获得的某些重要基本属性的精神印记。它是人体之神的最深层部分，如果把人的精神活动比作一座海岛，那么元神就如绵延在深海下的海床。

由此，我们不妨思考一下：

现今常见露出水面如海岛般的医学知识是否就是中医学的全部？

中医人为什么常觉得现时的中医有所变味？

中医最本底、最原味的精神印记﹣﹣医学知识下的"深海下的海床"，在现今的学医者、为医者心中还烙下多少？

这些，实际都归结到中医的"元神"上！

然而中医的"元神"在哪？

在中华文化中！在中国人﹣中医人应有的思维方式中！中医学本是文化医学，但就如我们所见，近现代的教育，在引入西方科学的同时，却有意无意地对中华传统主流文化采取了"浮云"化的态度。今人之所以更易认同西医之理，皆因我们所受教育中的数、理、化、生物等科目之设早已为接受西医作好了知识上的充分准备及思维方式上的顺习。但中医有这样的文化铺垫吗？试想，如果有，又如何？难道阳虚、气虚、血瘀、湿阻这些名词真比"血卟嘛病"、"嗜铬细胞瘤"等更难理解？

我泱泱文明古国难道就没有自己的文化与文明可教？《周易》、《道德经》、《孙子兵法》、《论语》这些中华文明的精神支柱我们接触过多少？"精华"、"糟粕"之议时有所闻，但见贬时多来誉时少，以致天干地支不懂，乾坤天地不知，中国古代文化基础知识几乎为零。如果说，中华文化是我们的母体文化，则扪心自问，除了认识中文，我们真的会用母体文化的方式来思考吗？

中医在现代常受一种责难，就是现代人看不懂，这成了中医需要改造的理由之一。这是中医之错还是教育之误？责难前是否要先弄清楚？

在这样一个缺少中国文化的文化环境中，中医学几乎失去了赖以生存的文化土壤，作为本国文化有机部分的中医，在学习的时候居然会让人产生文化隔阂感，这实在令人困惑。在毫无中国古代文化知识的基础上学中医，用中医，就犹如无源之水，无根之木，再努力也仅能得其形而失其神。

今人对"知"的理解，常常局限在"知识"范畴，这实是西式的理解。"知"的本意应是"知性"，包含了智慧与知识，即道与理并举。中医与西医的区别要点就在于：西医本质上没有求道的欲望，故为析理之医学；中医是以理证道，以道统理，道理合一的医学。中西医二者在"知"上的取向与所含范畴并不完全一样。因此，借鉴西方思维或技术无妨，他山之石，可以攻玉，但若不考虑与中医体系是否相洽而一律顶礼膜拜就真是不必了！以此来全面取代东方思维就更属不智。因为中医不纯粹是知识之学，它更接近智慧之学。

中医入门到精通》中医入门基础知识和诊治规律

《中医入门到精通﹣﹣九代中医世家医病真传》一书，乃湖南临武石兴华先生著，石与我素味平生，初邀余序，亦不以为然，及至匆览书稿，不仅极力绝眦，大有启迪。该书系在清朝道光二年（1822年）《祖师九代医病真传》手抄本的基础上，参以石家历代先祖临床各科经验心得，按中医理论体系，加以系统整理辑编而成的。

中医药学博大精深，极难精通。但若只求皮毛则不难，特别是在当今中西药物混杂运用，中西医结合缺乏标准的局面下，入门更易，若要做到中医自信，理论通达，临床效如桴鼓，则又难之又难，鲜有敢称中医精通者。究其原因，当代中医同窗，特别是教材教学，中西兼杂，学者实难专致岐黄，用心分散，难成大器，此其一也；至于教材，几成定格，创新难以出茧，传承亦有残缺，一本教材，本科生考，研究生考，中级职称考，高级职称考，几乎各级医生，都以同一本书作为衡量标准，即使精读、通篇背诵该书，亦难达中医高深境界，疗效抑或一般。及览《中医入门到精通﹣﹣九代中医世家医病真传》，则别有洞天，是书较好阐述了中医入门到熟练再到精通的感悟和观点。是书从医学传承的历史脉络和现状，中医跟师入门的方法，中医跟师临证的感悟来告知中医应如何传承和学习。在中医入门基本学说方面，则详论气化学说、阴阳学说、五行学说、太极八卦学说、天干地支学说、五运六气学说、气数学说等，并有祖传60年证候主病说等。这些皆迥异于当前中医教材和编撰的一般中医书籍，这些也恰恰是当前中医同窗之空白，值得填补。全书分3篇12章79节，分临床证治232种，其中时行疫厉疾病19种；脏腑杂病53种；外科疾病38种、伤科疾病13种、妇科疾病51种、儿科疾病58种。每病有主因、主证、主方、食疗、预防、单方验方，赋予歌诀，便于诵记。是书有临床决策学一篇，记有祖传疾病证治手记、四季疾病证治、伤寒六经证治、外感温热病证治、十二经病证治、时病证治、六气主病证治、总治四时杂病、亡阴亡阳证治共9节。书中还记有祖传十三古方加减歌、七方十二剂临证歌等，这些皆具较高学术和临证价值，对于读者，不仅要了解，更需要精读。

九代祖传皆秘术，一朝公开显精神。石先生兴华，上承九代祖传医病真传，自幼随父采药，18岁随师出诊，又曾就读于成都中医学院，至今行医已40余载，应该说中医理论、临证经验，皆已达相当境界。石氏家学，当为不传之秘，今予公开，更加体验诠释，其胸襟可谓开阔，令人钦佩。中医之学，博大精深，要求精通，多乏路径，阅读石先生是书，或为中医成才拓展了可行之径。故予推荐，乐为之序。

湖南中医药大学第一附属医院

程丑夫

（程丑夫，湖南中医药大学教授，博士生导师，第一附属医院主任医师，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，国家级名老中医，享受国务院政府特殊津贴专家，国家重点学科中医内科学学术、学科带头人，国家重点学科心血管内科学科带头人。兼任中华中医药学会理事，中华中医药学会内科分会常务理事，中国中医药内科疑难病专业委员会委员，湖南省中医药学会常务理事，湖南省中医药学会内科专业委员会副主任委员，国家中药新药评审专家，中华中医药学会科学技术奖评审专家。)

目录

序

前言

凡例

第一篇 中医理论入门基础学

第一章 绪论

第一节医学起源与理论体系的形成

第二节中医学术体系的发展

第三节 医学传承的历史脉络和现状

第四节中医跟师入门的方法

第五节 跟师临证的感悟

第二章 中医入门基本学说

第一节 气化学说

第二节 阴阳学说

第三节 五行学说

第四节 太极八卦学说

第五节 天干地支学说第六节 五运六气学说

第七节 气数学说

第八节 六十年证候主病说

第三章 藏象学说

第一节 脏腑的整体功能

第二节 脏与腑的相主相合关系

第三节五脏与形体官窍的关系第四章 经络学说

第四节 气血与精津的关系

第一节 经脉的形成与发展

第二节 经络系统的构成

第三节 经络的作用第四节 经络与脏腑关系

第五节 经脉起止循行路径

第六节 经气的循环流注

第五章 病因病机学说

第一节 病因概论第二节 发病原因

第三节 致病因素

第四节 病机概论

第五节 病机变化

第六节疾病的传变转化规律

第六章 疾病防治学说

第一节 时序摄生

第二节 纠偏求平

第三节 治则方法

第四节 辨用八法

第五节 复合立法第七章 临证药性汤散

第二篇 中医药方学

第一节 药品阴阳论

第二节药性赋

第三节 药性指掌

第四节 药性补遗

第五节 通用古方类集汤散歌第六节 用药凡例歌赋

第七节 常用十三古方加减歌

第八节 七方十二剂临证应用第九节中药采集炮制技术

第十节 煎药服药禁忌

第三篇 中医临床诊疗学

第八章 疾病诊察学

第一节 五脏色脉相合论

第二节 望闻问切歌

第三节 察色观形第四节 主诉问症

第五节 闻声嗅味

第六节 按腹触摸

第七节 脉诀通论

第八节 临证辨舌

第九章疾病辨证学

第一节 辨证概要

第二节 十纲辨证

第三节 伤寒六经辨证

第四节 外感温热病进证

第五节 脏腑辨证

第六节 经络辨证

第十章 临床证治学

第一节 疾病证治手记第二节 四季疾病证治第三节 伤寒六经证治

第四节 外感温热病证治

第五节十二经病证治

第六节 时病证治

第七节 六气主病证治

第八节总治四时杂病

第九节 亡阴亡阳证治

第十一章 疾病治疗

第一节 时疫病论治

第二节 脏腑杂病论治第三节 外科疾病证治第四节 跌打伤科证治第五节 妇科疾病论治

第六节 婴幼儿疾病证治

第七节 小儿时行疫病证治

第八节小儿杂病证治

第十二章 中医临床验案

第一节 内科病案选第二节 妇科病案选

第三节 儿科病案选

第四节 疑难病案选

附录 临床处方中草药用量

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舌诊图解7天学会加视频教程

舌，是人体脏腑气血及其功能状况的晴雨表，它不易受到外界环境变化影响，能较为真实地反映机体内在情况与疾病状况。本书详细讲述了舌诊的具体方法（包括查看舌的神、色、形、态，舌苔的厚薄多少、颜色、润燥干枯等）及不同体质的舌象辨识方法、治疗处方、补养方法，非常适合家庭、个人使用，以达到强身、防病的目的。

(1）有神：舌体鲜活灵敏，荣润有光泽，富有生气。表示健康或即使有病也轻浅易治。

(2）少神：舌体水肿娇嫩或坚敛苍老。主正气亏虚，津液不足，或显示病情加重。

(3）无神：舌体运动异常，舌色晦暗，干枯无光。主久病，重病，病重难治，预后不良。

2．望舌色

观察舌质的颜色，一般可分为淡白、红、绛、紫等。

(1）淡白舌：舌色比正常舌色浅淡，白色偏多，红色偏少。主虚证、寒证。①舌质淡白而瘦小，为气血亏虚。②舌质淡白而胖嫩，为阳气虚衰。

饮食调理：---------------------------------

可常食红枣、龙眼肉、人参、胡桃肉、牛羊肉及归芪蒸鸡或枸杞羊肾粥等，以益气养血，尤其以血肉有情之物温补最为适宜。

-......

(2）红舌：舌色鲜红，较淡红舌为深。主热证，又分虚实。①舌尖红有芒刺，为心火上炎。②舌红苔黄燥，为内有实热。③舌红少苔，为阴虚内热。

(3）绛舌：舌色深红。主热入营血，耗伤津液。①舌绛而干，有芒刺或裂纹，为里热炽盛，热入营血。

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【医学书籍】调理脾胃+祛除湿气！图解舌诊-伸伸舌头百病消

舌诊的知识每个人都可以自己学习，掌握以后运用到生活中，

给自己和身边的人进行健康筛查，这对大家的健康都有很大的好处。

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【绝版中医书籍】百病中医自我疗养丛书虚损 (李正全著.pdf

简介：

本书是应人民卫生出版社之邀，专为广大读者介绍有关"虚损"病证的防治知识而编著的。目的在于通过本书的介绍，使读者掌握培补人体正气的自我疗养方法，达到治疗虚损病症，增强体质，抗御病邪，减缓衰老，延年益寿的目的。全书以中医理论为指导，实用为主，防治结合，较全面而系统地介绍虚损病证的病因、发病与转归、临床证型的养证与论治，方药的具体应用，以及针灸、气功、按摩、饮食疗法等自我疗养知识，使读者在理解和认识病证的基础上，能根据具体方法进行治疗和调养。尤其对患有慢性疾病，体质虚弱的中老年患者，是一本有益的读物。

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【中医爱好者必备】《中草药图谱与解析》中草药鉴别 四气五味问道中药中草药图谱与解析.pdf

中国是中草药的发源地，目前中国大约有12000种药用植物，这是其他国家所不具备的，在中药资源上我们占据垄断优势。古代先贤对中草药和中医药学的深入探索、研究和总结，使得中草药得到了最广泛的认同与应用。中医预防治疗疾病所使用的独特药物，也是中医区别于其他医学的重要标志。中国人民对中草药的探索经历了几千年的历史。相传，神农尝百草，首创医药，神农被尊为"药皇"。

中药应用理论比较独特。中药有四气五味。四气又称四性，是指药性的寒、热、温、凉。五味指药物的辛、酸、甘、苦、咸。中草药的气、味不同，其疗效也各异。药材认识旨在收集全国中药材品种。各药均按名称、来源、形态、生境、栽培、采制、化学、药理、性味功能、主治用法、附方制剂等编写，并附以彩色图。内容丰富，资料较准确可靠，可在一定程度上结合现代医学科学知识进行研究，可供科研和临床的参考。

本书精选数百种常用中草药的来源、植物形态、采制、性味、功能主治等，进行分类编排，每种均附有植物彩色写真照片等。文字简练、内容丰富，具有很好的实用性和普及性，适合于临床医生、药学专业人士、普通大众参考使用。

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