《黄帝内经》养生全书（第四分册）情志养生-张湖德 王毅夫主编.pdf百度网盘下载

金匮要略研究

北京王宁元医师最近又有译作《金匮要略研究》完成，寄书稿给我，并嘱写序。通览以后，感触良多，略陈一二。

《金匮要略研究》的作者大塚敬节先生，也许我们中医界熟悉的人还不太多，但是在日本的汉方医学领域众所周知。大塚敬节先生是上个世纪活跃在汉方医学界的泰斗级人物，特别是在战后对日本汉方医学的复兴贡献巨大。大塚敬节先生的一生，勤于临证、读书、讲习和著述。先生在自己的亲身实践中不断感悟，充分认识到："汉方医学实际上是很了不起的高级临床医学。""《伤寒论》是世界最高的论述治疗学的古典医著。"先生回顾自己所走的道路，深感庆幸"在学习的初期，没有涉及杂学，而能够直接全力攻读了《伤寒论》，这是汤本先生予我的恩赐。"由于大塚敬节先生始终立足在临床，所以尽管起步于古方，却能够避免往古方流派的一边倒，在实践中对后世派、折中派的长处也注意兼收并蓄，最后卓然成就大家。这不禁使我想到清代医家陆九芝所说的"学医从《伤寒论》入手，始则难，既而易；若从后世分类书入手，初若易，继则大难矣！"学《伤寒论》和《金匮要略》，由经方而旁及后世的其他，是中医学习和人门的正道，至少对于临床医生可以这么说。中国如此，日本也是如此，过去如此，今天仍然如此。

日本的汉方医学在近现代也走过了曲折的道路，在明治维新开始"脱亚人欧"的时代背景下，汉方医学作为旧医被废止，医学完全倒向了西方。然而，传统存活于民间。日本在经历了战败及经济发展以后，传统医学逐步涌动出复兴的浪潮。《金匮要略研究》最初于1973年1月在日本汉方医学研究所的月刊上以连载的形式出现，这个连载竟然能够一气持续七年之久，先生和学生首尾一贯，大家孜孜汲汲，惟经方是务，可以说教与学两个方面都热

情不减，实在令人敬佩万分！与《金匮要略研究》同步，大塚敬节先生还有从1972年秋开始的《金匮要略》学习会，最后呈现的是《金匮要略讲话》，主要记载的是大塚敬节先生授课的内容。一个研究，一个讲话，可以说这两本书是那个时代实践的产物，凝聚了大塚敬节先生对《金匮要略》所倾注的心血。

对于《金匮要略》，大塚敬节先生的主要力量是在临证的实践和探索上，所谓研究，也是倾向于临床治疗经验的归纳总结。我们从《金匮要略研究》书中可以体会，先生对于不出方药的条文大多轻轻放过，而对于方药着力尤深，包括药物的用量、加减和适应范围等。书中先生习惯于在"注释"栏目中讲药物，在"应用"栏目中讲方剂，并且注意和现代医学相结合，

寻回中医失落的元神2：（原味中医系列）

中医失落了些什么？ 

为什么中医人常觉得现时的中医有所变味？这里面似乎失落了些什么。

中医到底失落了什么？答曰："元神！"

什么是"元神"?

元神，是人最本底的存在，与生俱来，为人体生命活动的主宰之神，是生命活动自存的内在机制及规律。可视为人类祖祖辈辈在适应自然、适应社会、调适自身进化的过程中获得的某些重要基本属性的精神印记。它是人体之神的最深层部分，如果把人的精神活动比作一座海岛，那么元神就如绵延在深海下的海床。

由此，我们不妨思考一下：

现今常见露出水面如海岛般的医学知识是否就是中医学的全部？

中医人为什么常觉得现时的中医有所变味？

中医最本底、最原味的精神印记﹣﹣医学知识下的"深海下的海床"，在现今的学医者、为医者心中还烙下多少？

这些，实际都归结到中医的"元神"上！

然而中医的"元神"在哪？

在中华文化中！在中国人﹣中医人应有的思维方式中！中医学本是文化医学，但就如我们所见，近现代的教育，在引入西方科学的同时，却有意无意地对中华传统主流文化采取了"浮云"化的态度。今人之所以更易认同西医之理，皆因我们所受教育中的数、理、化、生物等科目之设早已为接受西医作好了知识上的充分准备及思维方式上的顺习。但中医有这样的文化铺垫吗？试想，如果有，又如何？难道阳虚、气虚、血瘀、湿阻这些名词真比"血卟嘛病"、"嗜铬细胞瘤"等更难理解？

我泱泱文明古国难道就没有自己的文化与文明可教？《周易》、《道德经》、《孙子兵法》、《论语》这些中华文明的精神支柱我们接触过多少？"精华"、"糟粕"之议时有所闻，但见贬时多来誉时少，以致天干地支不懂，乾坤天地不知，中国古代文化基础知识几乎为零。如果说，中华文化是我们的母体文化，则扪心自问，除了认识中文，我们真的会用母体文化的方式来思考吗？

中医在现代常受一种责难，就是现代人看不懂，这成了中医需要改造的理由之一。这是中医之错还是教育之误？责难前是否要先弄清楚？

在这样一个缺少中国文化的文化环境中，中医学几乎失去了赖以生存的文化土壤，作为本国文化有机部分的中医，在学习的时候居然会让人产生文化隔阂感，这实在令人困惑。在毫无中国古代文化知识的基础上学中医，用中医，就犹如无源之水，无根之木，再努力也仅能得其形而失其神。

今人对"知"的理解，常常局限在"知识"范畴，这实是西式的理解。"知"的本意应是"知性"，包含了智慧与知识，即道与理并举。中医与西医的区别要点就在于：西医本质上没有求道的欲望，故为析理之医学；中医是以理证道，以道统理，道理合一的医学。中西医二者在"知"上的取向与所含范畴并不完全一样。因此，借鉴西方思维或技术无妨，他山之石，可以攻玉，但若不考虑与中医体系是否相洽而一律顶礼膜拜就真是不必了！以此来全面取代东方思维就更属不智。因为中医不纯粹是知识之学，它更接近智慧之学。

中医书籍 3D女性经络穴位图册白金珍，非常全需要的拿走

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黄帝内经十二经脉揭秘书籍百度网盘

内容介绍

《黄帝内经·灵枢》的精髓是“十二经脉”，经络学中最本原最重要的基理亦是“十二经脉”，故“十二经脉”既是中医学说的基础知识，又是学习和研究中医最高深的核心理论，但是，各类版本为避免以偏概全，历代少有完整论述。又由于这一理论的创立和认识都存在着“体悟”的特殊性，故几千年以来，“十二经脉”几为“秘密”，鲜有依书而得者。贫道有缘，在练功达到“胎息”境界时，竟发现并体证了“十二经脉”玄妙的运动规律。以后，渐次深入和明晰把握其奥窍，并运用“十二经脉”的机理确诊并治好了许多疑难病症。

本书对“十二经脉”的理论给予了详尽述论，在脉诊方面多从《灵枢经》中的诊脉法而形容脉象；并结合本人的脉诊心得，特别注重脉口、人迎之阴、阳脉象的盛衰差别，并注重阴、阳动脉的寸部与尺部之强弱，以确诊阴阳经脉之正、负运动的太过和不及。所以不可与其他脉学中的脉象相并论。

本书中有关“十二经脉”理论的医学名词、如“机理”、“脉波”、“经气”、“机能”、“左右阴阳正负运动”、“出入升降”等，都是笔者根据人体之内无形无象而又实际存在的人体活动能量而特定的。

作者介绍

祝华英，武当山道教协会道医，道号达智子。出生于湖北省公安县北闸乡的一个农民家庭。祝道长幼时多病，成人后发奋自学中医。他在学习和研究古代医学经典《黄帝内经》的过程中，被十二经脉、经筋、经络、奇经八脉等错综复杂的经脉路线和分支路线引入了茫茫之境。为了探索和求征“十二经脉”的玄机奥秘，祝道长于六十年代开始修身炼性，参悟人生长寿之法，逐步将祖国医学与仙学相贯通，终于在“胎息”境界中证悟出“十二经脉”玄妙的运动规律，揭示了数千年来所失传的“十二经脉”真谛；并将古圣人所隐秘的部分详尽剖析阐明，以成全璧。

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【绝版中医书籍】百病中医自我疗养丛书虚损 (李正全著.pdf

简介：

本书是应人民卫生出版社之邀，专为广大读者介绍有关"虚损"病证的防治知识而编著的。目的在于通过本书的介绍，使读者掌握培补人体正气的自我疗养方法，达到治疗虚损病症，增强体质，抗御病邪，减缓衰老，延年益寿的目的。全书以中医理论为指导，实用为主，防治结合，较全面而系统地介绍虚损病证的病因、发病与转归、临床证型的养证与论治，方药的具体应用，以及针灸、气功、按摩、饮食疗法等自我疗养知识，使读者在理解和认识病证的基础上，能根据具体方法进行治疗和调养。尤其对患有慢性疾病，体质虚弱的中老年患者，是一本有益的读物。

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老中医的传世小偏方 全家都能用的日常小病治疗秘方 .pdf

一本中医老偏方的实用书籍，书中精选了作者的“爷爷”50多年来的坐诊经历，详实地介绍了百余种实用的中医老偏方。书中所列出的偏方涵盖了家中小病的常见问题，例如腹泻、消化不良、口臭、打嗝、胃痛等。每个偏方的制作方法都简单易懂，方便家庭操作，同时配有详细的说明和注意事项，让读者能够安全有效地使用这些偏方。

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【中医爱好者必备】《中草药图谱与解析》中草药鉴别 四气五味问道中药中草药图谱与解析.pdf

中国是中草药的发源地，目前中国大约有12000种药用植物，这是其他国家所不具备的，在中药资源上我们占据垄断优势。古代先贤对中草药和中医药学的深入探索、研究和总结，使得中草药得到了最广泛的认同与应用。中医预防治疗疾病所使用的独特药物，也是中医区别于其他医学的重要标志。中国人民对中草药的探索经历了几千年的历史。相传，神农尝百草，首创医药，神农被尊为"药皇"。

中药应用理论比较独特。中药有四气五味。四气又称四性，是指药性的寒、热、温、凉。五味指药物的辛、酸、甘、苦、咸。中草药的气、味不同，其疗效也各异。药材认识旨在收集全国中药材品种。各药均按名称、来源、形态、生境、栽培、采制、化学、药理、性味功能、主治用法、附方制剂等编写，并附以彩色图。内容丰富，资料较准确可靠，可在一定程度上结合现代医学科学知识进行研究，可供科研和临床的参考。

本书精选数百种常用中草药的来源、植物形态、采制、性味、功能主治等，进行分类编排，每种均附有植物彩色写真照片等。文字简练、内容丰富，具有很好的实用性和普及性，适合于临床医生、药学专业人士、普通大众参考使用。

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白话中医四部经典之伤寒篇.pdf百度网盘下载

《白话中医四部经典》编写组

主编：刘渡舟

副主编：（以姓氏笔划为序）

卢先 李 浩 崔天红

编 委：（以姓氏笔划为序）

马丙祥 王书臣 王展翔冯健春 卢 光 许建中李 浩 李 先 郑明强陈 楷 周婉瑜 张洪春张 放

郝万山 姚宝森

崔天红

崔玲潘大军

《白话素问》篇

主编：张洪春李群

编写人员：张洪春 李 群马正业

杜纪鸣 刘 桐 李兰群

《白话灵枢》篇

主编：许建中

编写人员：许建中

王书臣 王 伟

靖旭荔

郑靖铁 张燕萍

许宗伟

沈国男 崔秀梅

孟永利 崔 玲潘大军

周婉瑜

《白话伤寒论》篇

主编：郝万山

协编：王雅菊

《白话金匮要略》篇

主编：姚宝森 王展翔

编写人员：姚宝森 李 浩 王展翔

卢 先

魏风娥 陈志伟

马丙祥

张放

《白话温病条辨》篇

主编：冯健春

编写人员：冯健春 苗 青 崔天红

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GBT 16751.3-1997 中医临床诊疗术语 治法部分.pdf百度网盘下载

1 范围

本标准规定了中医临床13种常用治则和1037种常用治法及其定义。治法包括药物疗法、针灸疗法、推拿疗法、外治疗法、意疗法、饮食疗法等。本标准适用于中医医疗、教学、科研、卫生统计、医政管理、出版及国内外学术交流。

2 引用标准

下列标准所包含的条文，通过在本标准中引用而构成为本标准的条文。本标准出版时，所示版本均为有效。所有标准都会被修订，使用本标准的各方应探讨使用下列标准最新版本的可能性。

GB/T 15657-1995 中医病证分类与代码

ZY/T 001-94 中医病证诊断疗效标准

3 治则

3.1 急则治标

与缓则治本相对而言。在大出血、暴泻、剧痛等标症甚急的情况下，应及时救治标病。如止血、止泻、止痛等，然后治其本病的治疗原则。

3.2缓则治本

与急则治标相对而言。在病势缓和、病情稳定的情况下，应当采取以调理、补益为主的治疗原则。3.3 标本兼［同］治

在病证出现标本并重的情况下，可采用治标与治本相结合的治疗原则。

3.4 因时制宜

在治病时，应考虑到时令气候等的不同，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。

3.5 因地制宜

在治病时，应考虑到地城环境等的不同，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。3.6因人制宜

在治病时，应考虑到病人体质等个体差异，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。

3.7扶正祛［达］邪

对于正虚为主、因虚而实的病证，应采取扶助正气为主，使正气加强，从而达到驱除病邪目的的治疗原则。3.8 扶正固［培］本

对于正气亏虚的病证，宜采用培补正气以愈病的治疗原则。

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方药传真：全国老中医药专家学术经验精选.pdf百度网盘下载

方药传真

一全国老中医药专家学术经验精选

国家中医药管理局老中医药专家学术经验继承工作办公室

编著

南京中医药大学

责任编辑 傅永红

出版发行

江苏科学技术出版社

（南京市湖南路47号，邮编：210009)

经销

江苏省新华书店

照排南京展望照排印刷有限公司

印刷 丹阳教育印刷厂

开

本 787mmx1092mm 1/16

印

张52.25

插页4

字数 1 280 000

版次 2003 年 1月第1 版

印次 2003 年 9月第 2次印刷

印数 4 001-7 000册

标准书号

ISBN 7-5345-3738-X/R·679

定 价 78.00元（精装）

图书如有印装质量问题，可随时向我社出版科调换。

编审委员会和编辑委员会名单

编审委员会

主 任：李振吉

副主任：贺兴东 左言富 项 平 陆莲舫委员：王民来 马 健 刘振民 吴勉华

黄桂成 黄奇恩

蔡宝昌 戴 慎

编辑委员会

主 编：黄 煌 濮传文

副主编：史欣德 于永杰

编 委：王为群 石历闻 刘志刚 张为佳

张玲玲 吴 斌

吴承艳陈明

陈梦生 杨大华

范欣生 赵京生

赵鸣芳 徐金香

柴程芝 瞿 融

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