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《经典中医书籍：中医如此神奇系列 全10册》珍藏版涵盖了中医拔罐刮痧、单方验方、经络穴位、食疗药膳、四季养生、推拿按摩、熏蒸药浴、药酒药茶、阴阳五行藏象、足部保健等内容，
通过生动的案例和通俗易懂的语言，展示了中医的独特魅力和实用价值。
我国早在二千多年以前，《黄帝内经》对人体所需营养物质，就有专门论述，书中说："五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而食之，以补精益气。"这说明了我们祖先对人体所需物质，早已有明确认识。
古代药物与食物是分不开的。我国第一本药书《神农本草经》收载了许多治病与营养物质。如大枣、苡仁、山药、芝麻、莲米、核桃仁、龙眼、百合、蜂蜜……等。这些物质既是药物又是食物。食之使人充饥、治病，这就是"药食同源"。
药膳食疗源于古代。古代的医药学家，如张仲景、孙思邈、孟洗、忽思慧、李时珍、王孟英等，都对食疗有过论述，有的是专篇，有的是专书。唐代，孙思邈在《千金方》一书中，撰写了"食治门"。忽思慧著《饮膳正要》专书。
孙思邈在《千金方》中说："凡欲治疗，先以食疗，既食疗不愈，后乃用药尔。"宋代，陈直在他的《养老奉亲书》中说："缘老人之性，皆厌于药，而喜于食。""贵不伤其脏腑也。"其实，哪里是老人厌于药啊，中青年、儿童也都厌于药的。
1980年10月1日，笔者任成都市中药材公司总经理时，率先开办了首
家"成都同仁堂药膳酒楼"。把家庭、宫廷食疗行为，变成现代药膳商品，供广大人民群众购买食用。现代药膳与古人称的药膳不同，古人讲的药膳是文言文，说的是做饭、熬药两个概念。现代药膳，是在中医药理论指导下，药、食结合，经认真炮制烹饪出色香味形，既能治病疗疾，又能保健强身的美味佳肴。因而，成都同仁堂药膳酒楼开张后，受到国内外顾客的好评。美、日、英、法、德等国客人在成都同仁堂药膳酒楼举行宴会后，都赞不绝口。
为了继承发扬我国神奇的药膳，特地编写了《中医如此神奇之食疗药膳》一书，以满足读者的需求。该书包括药膳概论及一般药膳食疗知识、药膳用药物、药膳用食物、常见疾病用药膳。如高血压、糖尿病、肾脏病、肝脏病、肠胃病、更年期综合征、肺脏病、孕产妇疾病、前列腺炎等药膳。每个药膳有配方、功效、制作方法，还有部分图片，读者一看就懂、就会做。该书既有古方，又有创新，深入浅出，理论联系实际，内容丰富多彩，图文并茂。相信该书将会成为您的朋友。
这里要特别指出的是：凡属国家保护的动植物不得随意取食。由于每人身体各有差异，为取得辨证施膳的效果，有医师指导更为安全。
现在人们都在说"健康"，还衍生出了"不健康"、"亚健康"等词汇。大多数人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其实，仔细分析一下"健康"的含义，便能够理解古人有关身体或者心理、精神的理念，也不至于将其只对译成英语的health或healthy了。
"健"既是形声字，又是会意字，发音与"建"相同，含义相
近。"建"是动词，是会意字，从文（yJn)，有引出的意思：从聿，意为律。《说文》:"建，立朝律也。"后来引申为创造、设立。"建"的背后就是能力和能量，所以凡是用"建"加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如"腱"是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉："键"是力大无穷的公牛："键"是金属制作的坚固有力的关辖，固定门或者车轴，等等。
"健"从人从建，含义是有力的。《增韵》:"健，强有力也。"可以作形容词，比如杜甫《兵车行》:"纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。"方苞《左忠毅公逸事》:"健卒十人。"鲁迅《悼杨铨》:"何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。"
"健"也可以作副词，含义是有力地，比如"天行健，君子以自强不息"，健步如飞、健在、健壮、健美、健硕等。"硕"是块头大，"健"是有力量。
在使动用法中，"健"可以作动词，含义是"使之健"，也就是使之有力的意思。比如我们常说的健身、健体、健胃，等等。很多人胃肠蠕动呆滞缓慢，常常出现宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、暖腐吞酸的症状，使用消食化积的药物，或者予以点穴针刺，能够使胃肠得气有力，生动活泼起来，所以叫做"健胃"。力源于气，有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足则体健。"健"的反义词应该是"痿"或"废"吧，蔫头耷脑、垂头丧气、萎靡不振一类的。
当然"健"还有擅长的意思，比如健谈、健忘。这里就不是有力量的
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简介：
本书是应人民卫生出版社之邀，专为广大读者介绍有关"虚损"病证的防治知识而编著的。目的在于通过本书的介绍，使读者掌握培补人体正气的自我疗养方法，达到治疗虚损病症，增强体质，抗御病邪，减缓衰老，延年益寿的目的。全书以中医理论为指导，实用为主，防治结合，较全面而系统地介绍虚损病证的病因、发病与转归、临床证型的养证与论治，方药的具体应用，以及针灸、气功、按摩、饮食疗法等自我疗养知识，使读者在理解和认识病证的基础上，能根据具体方法进行治疗和调养。尤其对患有慢性疾病，体质虚弱的中老年患者，是一本有益的读物。
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一本中医老偏方的实用书籍，书中精选了作者的“爷爷”50多年来的坐诊经历，详实地介绍了百余种实用的中医老偏方。书中所列出的偏方涵盖了家中小病的常见问题，例如腹泻、消化不良、口臭、打嗝、胃痛等。每个偏方的制作方法都简单易懂，方便家庭操作，同时配有详细的说明和注意事项，让读者能够安全有效地使用这些偏方。
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中国是中草药的发源地，目前中国大约有12000种药用植物，这是其他国家所不具备的，在中药资源上我们占据垄断优势。古代先贤对中草药和中医药学的深入探索、研究和总结，使得中草药得到了最广泛的认同与应用。中医预防治疗疾病所使用的独特药物，也是中医区别于其他医学的重要标志。中国人民对中草药的探索经历了几千年的历史。相传，神农尝百草，首创医药，神农被尊为"药皇"。
中药应用理论比较独特。中药有四气五味。四气又称四性，是指药性的寒、热、温、凉。五味指药物的辛、酸、甘、苦、咸。中草药的气、味不同，其疗效也各异。药材认识旨在收集全国中药材品种。各药均按名称、来源、形态、生境、栽培、采制、化学、药理、性味功能、主治用法、附方制剂等编写，并附以彩色图。内容丰富，资料较准确可靠，可在一定程度上结合现代医学科学知识进行研究，可供科研和临床的参考。
本书精选数百种常用中草药的来源、植物形态、采制、性味、功能主治等，进行分类编排，每种均附有植物彩色写真照片等。文字简练、内容丰富，具有很好的实用性和普及性，适合于临床医生、药学专业人士、普通大众参考使用。
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《白话中医四部经典》编写组
主编：刘渡舟
副主编：（以姓氏笔划为序）
卢先 李 浩 崔天红
编 委：（以姓氏笔划为序）
马丙祥 王书臣 王展翔冯健春 卢 光 许建中李 浩 李 先 郑明强陈 楷 周婉瑜 张洪春张 放
郝万山 姚宝森
崔天红
崔玲潘大军
《白话素问》篇
主编：张洪春李群
编写人员：张洪春 李 群马正业
杜纪鸣 刘 桐 李兰群
《白话灵枢》篇
主编：许建中
编写人员：许建中
王书臣 王 伟
靖旭荔
郑靖铁 张燕萍
许宗伟
沈国男 崔秀梅
孟永利 崔 玲潘大军
周婉瑜
《白话伤寒论》篇
主编：郝万山
协编：王雅菊
《白话金匮要略》篇
主编：姚宝森 王展翔
编写人员：姚宝森 李 浩 王展翔
卢 先
魏风娥 陈志伟
马丙祥
张放
《白话温病条辨》篇
主编：冯健春
编写人员：冯健春 苗 青 崔天红
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1 范围
本标准规定了中医临床13种常用治则和1037种常用治法及其定义。治法包括药物疗法、针灸疗法、推拿疗法、外治疗法、意疗法、饮食疗法等。本标准适用于中医医疗、教学、科研、卫生统计、医政管理、出版及国内外学术交流。
2 引用标准
下列标准所包含的条文，通过在本标准中引用而构成为本标准的条文。本标准出版时，所示版本均为有效。所有标准都会被修订，使用本标准的各方应探讨使用下列标准最新版本的可能性。
GB/T 15657-1995 中医病证分类与代码
ZY/T 001-94 中医病证诊断疗效标准
3 治则
3.1 急则治标
与缓则治本相对而言。在大出血、暴泻、剧痛等标症甚急的情况下，应及时救治标病。如止血、止泻、止痛等，然后治其本病的治疗原则。
3.2缓则治本
与急则治标相对而言。在病势缓和、病情稳定的情况下，应当采取以调理、补益为主的治疗原则。3.3 标本兼［同］治
在病证出现标本并重的情况下，可采用治标与治本相结合的治疗原则。
3.4 因时制宜
在治病时，应考虑到时令气候等的不同，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。
3.5 因地制宜
在治病时，应考虑到地城环境等的不同，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。3.6因人制宜
在治病时，应考虑到病人体质等个体差异，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。
3.7扶正祛［达］邪
对于正虚为主、因虚而实的病证，应采取扶助正气为主，使正气加强，从而达到驱除病邪目的的治疗原则。3.8 扶正固［培］本
对于正气亏虚的病证，宜采用培补正气以愈病的治疗原则。
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方药传真
一全国老中医药专家学术经验精选
国家中医药管理局老中医药专家学术经验继承工作办公室
编著
南京中医药大学
责任编辑 傅永红
出版发行
江苏科学技术出版社
（南京市湖南路47号，邮编：210009)
经销
江苏省新华书店
照排南京展望照排印刷有限公司
印刷 丹阳教育印刷厂
开
本 787mmx1092mm 1/16
印
张52.25
插页4
字数 1 280 000
版次 2003 年 1月第1 版
印次 2003 年 9月第 2次印刷
印数 4 001-7 000册
标准书号
ISBN 7-5345-3738-X/R·679
定 价 78.00元（精装）
图书如有印装质量问题，可随时向我社出版科调换。
编审委员会和编辑委员会名单
编审委员会
主 任：李振吉
副主任：贺兴东 左言富 项 平 陆莲舫委员：王民来 马 健 刘振民 吴勉华
黄桂成 黄奇恩
蔡宝昌 戴 慎
编辑委员会
主 编：黄 煌 濮传文
副主编：史欣德 于永杰
编 委：王为群 石历闻 刘志刚 张为佳
张玲玲 吴 斌
吴承艳陈明
陈梦生 杨大华
范欣生 赵京生
赵鸣芳 徐金香
柴程芝 瞿 融
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上古天真论篇第一
古代的轩辕黄帝，生来就聪颖多智，幼小时即善言辞，少年
时便思敏过人，稍长，敦厚而又勤勉，成年之后登上了天子之位。
黄帝问天师岐伯道：我听说上古时代的人，年龄都能超过一百岁，而动作却不显得衰老；现在的人，年龄一过五十岁，动作便不利索了。这是由于时世变异的缘故呢？还是由于人们不注意养生之道的过失使然呢？
岐伯回答说：上古时代的人，大都通晓养生之道，效法天地阴阳变化的法则，懂得调养精气的方法，食饮有节制，起居有规律，作劳不过度，因此能使形体和精神相互协调一致，安然终其天年，度过百岁后才离开人世。现代的人则不然，人们把酒视为水浆一样贪饮，以过度为常事，酒醉之后还要肆行房事，纵情纵欲而穷竭其精气，耗散其真气，却不知道保持精气之盈满，不明白节省精神的道理，一味地追求一时的欢快，违反了养生的真正乐趣，且生活起居没有节制和规律，所以刚到五十岁便衰老了。
在上古时代，人们对于圣人的教诲，都能够自觉遵从；对于四时不正之气，能够适时回避；恬淡虚无，真气深藏，精无妄伤，神无妄动，如此，则疾病从哪里来呢？所以，他们心志安闲而少有私欲，心境安定而没有恐惧，形体劳作而不疲倦，真气从容而调顺自然，每个人都能从其所欲，都能得其所愿。他们以食为美而不择精粗，衣着随便而不求华丽，很自然地顺从世间的习俗，相互之间不羡慕地位的高低，人们都很朴实。所以不正当的欲望不
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2026-02-08 10:10
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