书籍 第9页

《中國醫學大成》一書，我鄉先輩四明曹炳章先生所輯集，烏發揚中醫學，保存古醫籍，以響同道並惠後學作也。曹氏纂集是書時，正値西學東漸，國內淺見侍進之徒，競尚浮華，大肆鞭健我國文化固有之精英，如民族醫學，悉在消滅之列，中醫學不絕如縷。而先生乃在此時從事中醫叢書巨著之編輯，姑不論其學術價值，獨其保存民族文化精粹之苦心孤諧令人可敬，其卓識遠見，又何其可欽也。楊志一在原書序中有說：『大凡學術之成立，歷久而不敗者，必有其真實之價値在。』善哉言乎！中華民族立國數千年而得以生存繁衍，如無優秀之文化及可貴之醫學，則亦何逃於優勝劣敗之例。尤

惟中"

創見，其"

纂集之時

精粗雜糅．

乃僑之博細

咸備，別

劑、通治

雜著各類。

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上古天真论篇第一

古代的轩辕黄帝，生来就聪颖多智，幼小时即善言辞，少年

时便思敏过人，稍长，敦厚而又勤勉，成年之后登上了天子之位。

黄帝问天师岐伯道：我听说上古时代的人，年龄都能超过一百岁，而动作却不显得衰老；现在的人，年龄一过五十岁，动作便不利索了。这是由于时世变异的缘故呢？还是由于人们不注意养生之道的过失使然呢？

岐伯回答说：上古时代的人，大都通晓养生之道，效法天地阴阳变化的法则，懂得调养精气的方法，食饮有节制，起居有规律，作劳不过度，因此能使形体和精神相互协调一致，安然终其天年，度过百岁后才离开人世。现代的人则不然，人们把酒视为水浆一样贪饮，以过度为常事，酒醉之后还要肆行房事，纵情纵欲而穷竭其精气，耗散其真气，却不知道保持精气之盈满，不明白节省精神的道理，一味地追求一时的欢快，违反了养生的真正乐趣，且生活起居没有节制和规律，所以刚到五十岁便衰老了。

在上古时代，人们对于圣人的教诲，都能够自觉遵从；对于四时不正之气，能够适时回避；恬淡虚无，真气深藏，精无妄伤，神无妄动，如此，则疾病从哪里来呢？所以，他们心志安闲而少有私欲，心境安定而没有恐惧，形体劳作而不疲倦，真气从容而调顺自然，每个人都能从其所欲，都能得其所愿。他们以食为美而不择精粗，衣着随便而不求华丽，很自然地顺从世间的习俗，相互之间不羡慕地位的高低，人们都很朴实。所以不正当的欲望不

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方药传真

一全国老中医药专家学术经验精选

国家中医药管理局老中医药专家学术经验继承工作办公室

编著

南京中医药大学

责任编辑 傅永红

出版发行

江苏科学技术出版社

（南京市湖南路47号，邮编：210009)

经销

江苏省新华书店

照排南京展望照排印刷有限公司

印刷 丹阳教育印刷厂

开

本 787mmx1092mm 1/16

印

张52.25

插页4

字数 1 280 000

版次 2003 年 1月第1 版

印次 2003 年 9月第 2次印刷

印数 4 001-7 000册

标准书号

ISBN 7-5345-3738-X/R·679

定 价 78.00元（精装）

图书如有印装质量问题，可随时向我社出版科调换。

编审委员会和编辑委员会名单

编审委员会

主 任：李振吉

副主任：贺兴东 左言富 项 平 陆莲舫委员：王民来 马 健 刘振民 吴勉华

黄桂成 黄奇恩

蔡宝昌 戴 慎

编辑委员会

主 编：黄 煌 濮传文

副主编：史欣德 于永杰

编 委：王为群 石历闻 刘志刚 张为佳

张玲玲 吴 斌

吴承艳陈明

陈梦生 杨大华

范欣生 赵京生

赵鸣芳 徐金香

柴程芝 瞿 融

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1 范围

本标准规定了中医临床13种常用治则和1037种常用治法及其定义。治法包括药物疗法、针灸疗法、推拿疗法、外治疗法、意疗法、饮食疗法等。本标准适用于中医医疗、教学、科研、卫生统计、医政管理、出版及国内外学术交流。

2 引用标准

下列标准所包含的条文，通过在本标准中引用而构成为本标准的条文。本标准出版时，所示版本均为有效。所有标准都会被修订，使用本标准的各方应探讨使用下列标准最新版本的可能性。

GB/T 15657-1995 中医病证分类与代码

ZY/T 001-94 中医病证诊断疗效标准

3 治则

3.1 急则治标

与缓则治本相对而言。在大出血、暴泻、剧痛等标症甚急的情况下，应及时救治标病。如止血、止泻、止痛等，然后治其本病的治疗原则。

3.2缓则治本

与急则治标相对而言。在病势缓和、病情稳定的情况下，应当采取以调理、补益为主的治疗原则。3.3 标本兼［同］治

在病证出现标本并重的情况下，可采用治标与治本相结合的治疗原则。

3.4 因时制宜

在治病时，应考虑到时令气候等的不同，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。

3.5 因地制宜

在治病时，应考虑到地城环境等的不同，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。3.6因人制宜

在治病时，应考虑到病人体质等个体差异，而选择适宜的方法、药物等进行治疗的原则。

3.7扶正祛［达］邪

对于正虚为主、因虚而实的病证，应采取扶助正气为主，使正气加强，从而达到驱除病邪目的的治疗原则。3.8 扶正固［培］本

对于正气亏虚的病证，宜采用培补正气以愈病的治疗原则。

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中国是中草药的发源地，目前中国大约有12000种药用植物，这是其他国家所不具备的，在中药资源上我们占据垄断优势。古代先贤对中草药和中医药学的深入探索、研究和总结，使得中草药得到了最广泛的认同与应用。中医预防治疗疾病所使用的独特药物，也是中医区别于其他医学的重要标志。中国人民对中草药的探索经历了几千年的历史。相传，神农尝百草，首创医药，神农被尊为"药皇"。

中药应用理论比较独特。中药有四气五味。四气又称四性，是指药性的寒、热、温、凉。五味指药物的辛、酸、甘、苦、咸。中草药的气、味不同，其疗效也各异。药材认识旨在收集全国中药材品种。各药均按名称、来源、形态、生境、栽培、采制、化学、药理、性味功能、主治用法、附方制剂等编写，并附以彩色图。内容丰富，资料较准确可靠，可在一定程度上结合现代医学科学知识进行研究，可供科研和临床的参考。

本书精选数百种常用中草药的来源、植物形态、采制、性味、功能主治等，进行分类编排，每种均附有植物彩色写真照片等。文字简练、内容丰富，具有很好的实用性和普及性，适合于临床医生、药学专业人士、普通大众参考使用。

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一本中医老偏方的实用书籍，书中精选了作者的“爷爷”50多年来的坐诊经历，详实地介绍了百余种实用的中医老偏方。书中所列出的偏方涵盖了家中小病的常见问题，例如腹泻、消化不良、口臭、打嗝、胃痛等。每个偏方的制作方法都简单易懂，方便家庭操作，同时配有详细的说明和注意事项，让读者能够安全有效地使用这些偏方。

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简介：

本书是应人民卫生出版社之邀，专为广大读者介绍有关"虚损"病证的防治知识而编著的。目的在于通过本书的介绍，使读者掌握培补人体正气的自我疗养方法，达到治疗虚损病症，增强体质，抗御病邪，减缓衰老，延年益寿的目的。全书以中医理论为指导，实用为主，防治结合，较全面而系统地介绍虚损病证的病因、发病与转归、临床证型的养证与论治，方药的具体应用，以及针灸、气功、按摩、饮食疗法等自我疗养知识，使读者在理解和认识病证的基础上，能根据具体方法进行治疗和调养。尤其对患有慢性疾病，体质虚弱的中老年患者，是一本有益的读物。

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【目录】

体质的定义与由来／001

体质与健康／027

没有完全相同的人／002

体质与发病／028

什么是体质／003

体质与辨证／030

体质一说的演变／004

体质是辨证的基础之一／030

形态与质地／005

辨体质的益处／031

身体素质／006

体质的测定／033

形体／007

测定体质类型的意义／034

本质，气质／008

中医测定体质的方法／035

《黄帝内经》有关体质的论述／009

望／036

《伤寒论》有关体质的论述／010

闻 / 037

《金匮要略方论》有关体质的论述 /011

问／038

《温病条辨》有关体质的论述／012

切／039

中医体质学说／013

体质自测／040

体质的分类／015

自测方法／040

常见的九种体质／016

阳虚体质／041

平和体质／018

阴虚体质／042

气虚体质／019

气虚体质／043

阳虚体质／020

痰湿体质／044湿热体质／045瘀血体质／046特享体质／047气郁体质／048平和体质／049

阴虚体质／021痰湿体质／022瘀血体质／023气郁体质／024湿热体质／025特票体质／026

判定的标准／050

示例／051

影响体质的因素／053

服药不当／084

先天禀赋／054

寒凉饮食／085

后天养成／055

长期熬夜／086

年龄因素／056

阳虚体质易患疾病／087

儿童的体质／057

肥胖／088

青壮年的体质／058

痹证／089

老年人的体质／059

骨质疏松／090

性别因素／060

阳虚体质的调养／091

男性的体质／061

调养原则﹣﹣不伤阳气／091

女性的体质／062

阴虚体质／093

生活环境／063

阴虚／094

水土物产／063

阴虚体质的主要症状／095

季节气候／064

主要特点／095

生活方式／065

具体表现／096

饮食因素／066

导致阴虚体质的原因／ 097

疾病因素／069

阴虚体质易患疾病／098

阳虚体质／071

阴虚体质的调养 / 099

阳与阴／072

调养原则﹣﹣镇静安神／099

阳虚／073

气虚体质／101

湄由按乐的十面停体／74

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中医临床诊疗术语

疾 病 部分

Clinic terminology of traditional Chinese

medical diagnosis and treatment-Diseases

1997-03-04发布1997-10-01实施

国家技术监督局发布

GB/T 16751.1-1997

目次

前言……………………"…"..."."......................./1范围………".".".…….""…""."…"."."…."."……"……"-12引用标准"…',',',,','",',',','"'..".."."."."."....",",",","..."."..."."-13传染病、寄生虫病类"",",".""…"…".""……"".."..",",",",",",",",",".."-14脑系病类…"…"…"........................……………-55心系病类…"…"""…"…"""…"……"…"''…''"…""…""-76肺系病类……"…"""""",",","..",",","""..""....".".97脾系病类…………""…"…"…"."""…""…",""……"."..."....108肝系病类""…"…"""…..".......................-139肾系病类…""…"",""""..".."...."........".........-141。男性前阴病类………"……................1611颈澳病类、乳房病类……"…"…"…"."""…"…"…"",",",","..."."...."..."-1812疮痛病类……"….................".".........."..…-2013皮肤病类…………………"…"…,'"…,""…""……""-2814妇女经、带、杂病类"…"…"…"…"",",",",",","'..",",'",",'"'.'",",",",","--3515胎、产及其疾病……"…"…"…"…"…"""…""……"……"………"-3816新生儿病、小儿特发病….....................4217眼病类"…"…"…"…"…"…""…""…""…"""…""…"…."."……"-4518耳鼻咽喉口齿病类…………"……"…"."…""…"…"."."…"…""….-5219肛肠病类………"……"…......………"……-5720躯体痹．赓，瘤等病类…"…"…",",","……""…""…""."."…."."."."'..".-5821时行病、中毒及其他病类"…"…""..""……"…""……"…",",""..."."...."...6222症状性名称…………………...............................64附录A（提示的附录）疾病拼音索引…"…""…","."",".".."..""."..",".."."."-'二'"69附录B（提示的附录）疾病笔画索引…"…""""…..",",,"",",",",",",","..",",".'-86

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内容介绍

《黄帝内经·灵枢》的精髓是“十二经脉”，经络学中最本原最重要的基理亦是“十二经脉”，故“十二经脉”既是中医学说的基础知识，又是学习和研究中医最高深的核心理论，但是，各类版本为避免以偏概全，历代少有完整论述。又由于这一理论的创立和认识都存在着“体悟”的特殊性，故几千年以来，“十二经脉”几为“秘密”，鲜有依书而得者。贫道有缘，在练功达到“胎息”境界时，竟发现并体证了“十二经脉”玄妙的运动规律。以后，渐次深入和明晰把握其奥窍，并运用“十二经脉”的机理确诊并治好了许多疑难病症。

本书对“十二经脉”的理论给予了详尽述论，在脉诊方面多从《灵枢经》中的诊脉法而形容脉象；并结合本人的脉诊心得，特别注重脉口、人迎之阴、阳脉象的盛衰差别，并注重阴、阳动脉的寸部与尺部之强弱，以确诊阴阳经脉之正、负运动的太过和不及。所以不可与其他脉学中的脉象相并论。

本书中有关“十二经脉”理论的医学名词、如“机理”、“脉波”、“经气”、“机能”、“左右阴阳正负运动”、“出入升降”等，都是笔者根据人体之内无形无象而又实际存在的人体活动能量而特定的。

作者介绍

祝华英，武当山道教协会道医，道号达智子。出生于湖北省公安县北闸乡的一个农民家庭。祝道长幼时多病，成人后发奋自学中医。他在学习和研究古代医学经典《黄帝内经》的过程中，被十二经脉、经筋、经络、奇经八脉等错综复杂的经脉路线和分支路线引入了茫茫之境。为了探索和求征“十二经脉”的玄机奥秘，祝道长于六十年代开始修身炼性，参悟人生长寿之法，逐步将祖国医学与仙学相贯通，终于在“胎息”境界中证悟出“十二经脉”玄妙的运动规律，揭示了数千年来所失传的“十二经脉”真谛；并将古圣人所隐秘的部分详尽剖析阐明，以成全璧。

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舌诊的知识每个人都可以自己学习，掌握以后运用到生活中，

给自己和身边的人进行健康筛查，这对大家的健康都有很大的好处。

通过百度网盘分享的文件：图解舌诊：伸伸舌… 链接:https://pan.baidu.com/s/10x6ukBi8t6_rbIV6vqSs7A?pwd=p7ge  提取码:p7ge 复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」

舌，是人体脏腑气血及其功能状况的晴雨表，它不易受到外界环境变化影响，能较为真实地反映机体内在情况与疾病状况。本书详细讲述了舌诊的具体方法（包括查看舌的神、色、形、态，舌苔的厚薄多少、颜色、润燥干枯等）及不同体质的舌象辨识方法、治疗处方、补养方法，非常适合家庭、个人使用，以达到强身、防病的目的。

(1）有神：舌体鲜活灵敏，荣润有光泽，富有生气。表示健康或即使有病也轻浅易治。

(2）少神：舌体水肿娇嫩或坚敛苍老。主正气亏虚，津液不足，或显示病情加重。

(3）无神：舌体运动异常，舌色晦暗，干枯无光。主久病，重病，病重难治，预后不良。

2．望舌色

观察舌质的颜色，一般可分为淡白、红、绛、紫等。

(1）淡白舌：舌色比正常舌色浅淡，白色偏多，红色偏少。主虚证、寒证。①舌质淡白而瘦小，为气血亏虚。②舌质淡白而胖嫩，为阳气虚衰。

饮食调理：---------------------------------

可常食红枣、龙眼肉、人参、胡桃肉、牛羊肉及归芪蒸鸡或枸杞羊肾粥等，以益气养血，尤其以血肉有情之物温补最为适宜。

-......

(2）红舌：舌色鲜红，较淡红舌为深。主热证，又分虚实。①舌尖红有芒刺，为心火上炎。②舌红苔黄燥，为内有实热。③舌红少苔，为阴虚内热。

(3）绛舌：舌色深红。主热入营血，耗伤津液。①舌绛而干，有芒刺或裂纹，为里热炽盛，热入营血。

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图解黄帝内经

图解本草纲目

图解千金方

图解神农本草经

源于《黄帝内经》的道家养生功法﹣-《内经图》

《黄帝内经》的理论体系及十二经脉

人体的穴位和反射区

《黄帝内经》全图

《黄帝内经》的历史沿革

编者序：再识《内经》，感生命哲学之美

如何阅读本书

第一章 中医学最早的典籍

黄帝

岐伯

生命活动的基本特征

维持和死亡

阴阳之说

五行之术

脏腑之象

《内经》成书之谜

第二章 生命的周期

人体的生命周期

生命的动力

人体老化的过程

合理的寿限

影响寿命的因素

早衰

真人、至人、圣人、贤人

长寿的要诀

第三章 养生的原则

阴阳和合

阳为本，阴从之

阳气

阴气

切避虚邪贼风

补精、养气、守神

补气、养血、辅阴

第四章 五脏六腑五脏系统总览

心者，君主之官

肺者，相傅之官

肝者，将军之官

膻中（心包），护卫之官

脾胃者，仓廪之官

大肠者，传导之官

小肠者，受盛之官肾者，作强之官胆者，中正之官三焦者，决渎之官

膀胱者，州都之官

第五章 奇经八脉众说纷纭话经络

手太阴肺经

手阳明大肠经

足阳明胃经

足太阴脾经

手少阴心经

手太阳小肠经足太阳膀胱经足少阴肾经手厥阴心包经

手少阳三焦经

足少阳胆经

足厥阴肝经

奇经八脉

《内经图》详解

第六章 四季顺养

生命之本，通乎天气

从之则生，逆之则死

春季"发陈"

夏季"蕃秀"

秋季"容平"

冬季"闭藏"

四时的脉象

第七章食养

食养的意义

五谷是怎样营养全身的

五味的功能与作用

五味与脏腑

五色当五脏

饮食的禁忌

病后调养

第八章 形神合一的情志养生

认识五志

什么是"神"

养"神"之道

五志太过对人体的影响

五脏虚实对情志的影响

形神合二

第九章 阴阳虚实与梦境梦的发生

阴阳与梦

气盛之梦

气虚之梦

邪寓之梦

体滞之梦

第十章阴阳五行与体质

脏腑、经络、形体

精、气、血、津液

体质与气质

阴阳五态之人

五形之人

脏腑之人

体态之人

性情之人

第十一章 病邪与六气

六气之说

六淫

"风"乃百病之始

"寒"乃损阳阴邪

"暑"乃盛热阳邪

"湿"乃秽浊阴邪

"燥"乃干涩之病邪

"火"乃热极阳邪

第十二章 神奇的针灸

何为针灸

瑜穴与阴阳五行

经络与穴道

瑜穴说

刺与灸

第十三章常见病这样治

16个穴位轻松搞定你的牙

失眠调养的妙招

这些穴位可以防治中暑

不晕车的秘密

解决便秘的隐忧

帮你解决头痛头晕的穴位

治疗岔气的简易方法

教你用妙招治感冒

腹胀腹痛可以通过按摩穴位解决

定喘等九穴

治疗消化不良有妙招

学会用穴位防治肠胃炎

鼻炎可以这样治

穴位疗法调理月经

没有副作用的痛经止痛药

附录：《黄帝内经》名词解释速查

人体标准经络穴位图（一）

《中医入门到精通﹣﹣九代中医世家医病真传》一书，乃湖南临武石兴华先生著，石与我素味平生，初邀余序，亦不以为然，及至匆览书稿，不仅极力绝眦，大有启迪。该书系在清朝道光二年（1822年）《祖师九代医病真传》手抄本的基础上，参以石家历代先祖临床各科经验心得，按中医理论体系，加以系统整理辑编而成的。

中医药学博大精深，极难精通。但若只求皮毛则不难，特别是在当今中西药物混杂运用，中西医结合缺乏标准的局面下，入门更易，若要做到中医自信，理论通达，临床效如桴鼓，则又难之又难，鲜有敢称中医精通者。究其原因，当代中医同窗，特别是教材教学，中西兼杂，学者实难专致岐黄，用心分散，难成大器，此其一也；至于教材，几成定格，创新难以出茧，传承亦有残缺，一本教材，本科生考，研究生考，中级职称考，高级职称考，几乎各级医生，都以同一本书作为衡量标准，即使精读、通篇背诵该书，亦难达中医高深境界，疗效抑或一般。及览《中医入门到精通﹣﹣九代中医世家医病真传》，则别有洞天，是书较好阐述了中医入门到熟练再到精通的感悟和观点。是书从医学传承的历史脉络和现状，中医跟师入门的方法，中医跟师临证的感悟来告知中医应如何传承和学习。在中医入门基本学说方面，则详论气化学说、阴阳学说、五行学说、太极八卦学说、天干地支学说、五运六气学说、气数学说等，并有祖传60年证候主病说等。这些皆迥异于当前中医教材和编撰的一般中医书籍，这些也恰恰是当前中医同窗之空白，值得填补。全书分3篇12章79节，分临床证治232种，其中时行疫厉疾病19种；脏腑杂病53种；外科疾病38种、伤科疾病13种、妇科疾病51种、儿科疾病58种。每病有主因、主证、主方、食疗、预防、单方验方，赋予歌诀，便于诵记。是书有临床决策学一篇，记有祖传疾病证治手记、四季疾病证治、伤寒六经证治、外感温热病证治、十二经病证治、时病证治、六气主病证治、总治四时杂病、亡阴亡阳证治共9节。书中还记有祖传十三古方加减歌、七方十二剂临证歌等，这些皆具较高学术和临证价值，对于读者，不仅要了解，更需要精读。

九代祖传皆秘术，一朝公开显精神。石先生兴华，上承九代祖传医病真传，自幼随父采药，18岁随师出诊，又曾就读于成都中医学院，至今行医已40余载，应该说中医理论、临证经验，皆已达相当境界。石氏家学，当为不传之秘，今予公开，更加体验诠释，其胸襟可谓开阔，令人钦佩。中医之学，博大精深，要求精通，多乏路径，阅读石先生是书，或为中医成才拓展了可行之径。故予推荐，乐为之序。

湖南中医药大学第一附属医院

程丑夫

（程丑夫，湖南中医药大学教授，博士生导师，第一附属医院主任医师，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，国家级名老中医，享受国务院政府特殊津贴专家，国家重点学科中医内科学学术、学科带头人，国家重点学科心血管内科学科带头人。兼任中华中医药学会理事，中华中医药学会内科分会常务理事，中国中医药内科疑难病专业委员会委员，湖南省中医药学会常务理事，湖南省中医药学会内科专业委员会副主任委员，国家中药新药评审专家，中华中医药学会科学技术奖评审专家。)

目录

序

前言

凡例

第一篇 中医理论入门基础学

第一章 绪论

第一节医学起源与理论体系的形成

第二节中医学术体系的发展

第三节 医学传承的历史脉络和现状

第四节中医跟师入门的方法

第五节 跟师临证的感悟

第二章 中医入门基本学说

第一节 气化学说

第二节 阴阳学说

第三节 五行学说

第四节 太极八卦学说

第五节 天干地支学说第六节 五运六气学说

第七节 气数学说

第八节 六十年证候主病说

第三章 藏象学说

第一节 脏腑的整体功能

第二节 脏与腑的相主相合关系

第三节五脏与形体官窍的关系第四章 经络学说

第四节 气血与精津的关系

第一节 经脉的形成与发展

第二节 经络系统的构成

第三节 经络的作用第四节 经络与脏腑关系

第五节 经脉起止循行路径

第六节 经气的循环流注

第五章 病因病机学说

第一节 病因概论第二节 发病原因

第三节 致病因素

第四节 病机概论

第五节 病机变化

第六节疾病的传变转化规律

第六章 疾病防治学说

第一节 时序摄生

第二节 纠偏求平

第三节 治则方法

第四节 辨用八法

第五节 复合立法第七章 临证药性汤散

第二篇 中医药方学

第一节 药品阴阳论

第二节药性赋

第三节 药性指掌

第四节 药性补遗

第五节 通用古方类集汤散歌第六节 用药凡例歌赋

第七节 常用十三古方加减歌

第八节 七方十二剂临证应用第九节中药采集炮制技术

第十节 煎药服药禁忌

第三篇 中医临床诊疗学

第八章 疾病诊察学

第一节 五脏色脉相合论

第二节 望闻问切歌

第三节 察色观形第四节 主诉问症

第五节 闻声嗅味

第六节 按腹触摸

第七节 脉诀通论

第八节 临证辨舌

第九章疾病辨证学

第一节 辨证概要

第二节 十纲辨证

第三节 伤寒六经辨证

第四节 外感温热病进证

第五节 脏腑辨证

第六节 经络辨证

第十章 临床证治学

第一节 疾病证治手记第二节 四季疾病证治第三节 伤寒六经证治

第四节 外感温热病证治

第五节十二经病证治

第六节 时病证治

第七节 六气主病证治

第八节总治四时杂病

第九节 亡阴亡阳证治

第十一章 疾病治疗

第一节 时疫病论治

第二节 脏腑杂病论治第三节 外科疾病证治第四节 跌打伤科证治第五节 妇科疾病论治

第六节 婴幼儿疾病证治

第七节 小儿时行疫病证治

第八节小儿杂病证治

第十二章 中医临床验案

第一节 内科病案选第二节 妇科病案选

第三节 儿科病案选

第四节 疑难病案选

附录 临床处方中草药用量

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1．以国家标准《喻穴名称与定位》为依据。2．结合AR技术展示十四经脉循行和部分穴位的取穴，形象直观。3．经络输穴内容全面，查找方便：先以十四经脉为纲，按经脉展示穴位，随图附穴位主治病症，并以"*"标出本经常用穴；接着再分部位解析各个穴位定位。从整体到局部帮您梳理相关知识。4．穴位应用不求人：收录35种常见病症的超速效对症按摩，简单实用疗效佳。5．另附"经外奇穴图解"供使用参考。

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《千金方》一名《备急千金要方》，为唐·孙思邈撰。著于唐永徽三年（公元652年）。全书计三十卷，刻印于北宋治平三年(1066年）。孙真人思邈认为人命贵于千金，救人一命等于施舍千金，故著书都以千金为名。《千金要方》意思是价值千两黄金的重要药方。今据日本江户医学影摹北宋刊本，另加标点和注释出版，为首次披露。并附印"考异"于后，供读者备用。

孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，生于公元581年，卒于公元682年。为道家学者、医圣、药王，他钻研诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。隋文帝时征为国子博士，不就。唐太宗召至京师，欲授以官职，亦不受。一生致力于医学研究工作。

孙思邈积数十年的医学经验，博采群书，汇各家之长，删繁就简，著成本书。序例首先以"大医习业""大医精诚"为题，强调作为一个医生除具有精湛的医学修养外，还必须有不求名利、不辞劳苦为病人服务的高尚医德。并在妇、儿两科方面，更有著者的卓识。如"妇人方"及"少小婴孺方"两项中，对妇科疾病的特殊性，小儿疾病护理的重要性论述尤详。连同五官、内、外各科疾病，全书收方五千余首，以外尚包括针灸一千余条，而且全部以论带方，中肯允当，为后世所推崇。书中所详述的救急、食疗、养生、气功、按摩等内容，尤为他书所不及。本书不仅反映了著者本人长期的医疗实践经验，同时还收载了唐以前医药文献的珍贵资料，其中如郭玉、范汪等各家之著，多赖此书得以部分

2 千金方

保存和流传。因此，本书是学习和研究、整理祖国医学遗产的重要参考书。一千多年来，对中医学术的发展，起着重要的作用。

但是，著者由于受当时历史条件的限制，书中夹杂一些不当的内容，希望读者在学习中吸取精华，抛弃糟粕。

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遗精

太溪

用拇指按揉太

命门一手握拳

足三里

用拇指稍

溪穴2分钟，力度稍

绕于背后，用掌指 用力按压足三里穴，关节稍用力按揉命 停留片刻后放松，门穴2分钟。

重。同法按揉对侧太

溪穴。

反复5~6下。同法

按压对侧足三里穴。

睾丸炎

关元

用拇指按揉

三阴交

用拇指稍

太冲

用拇指掐按

关元穴2分钟，力度适中。

用力按压三阴交穴， 太冲穴，停留片刻停留片刻后放松， 后放松，反复5~6反复5~6下。同法 下。同法掐按对侧按压对侧三阴交穴。太冲穴。

阳痿

神阙

用拇指按揉

腰眼

用拇指稍用

悬钟

用拇指按

神阙穴2分钟，力度

力按揉腰眼穴2分 揉悬钟穴2分钟，钟。同法按揉对侧 力度稍重。同法按腰眼穴。

适中。

揉对侧悬钟穴。

早泄

关元用拇指按揉关元穴2分钟，力度适中。

气海

用拇指按揉

肾俞

两手握拳

气海穴2分钟，力

于背后腰部，用掌指关节稍用力按揉两侧肾俞穴2分钟。

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现在人们都在说"健康"，还衍生出了"不健康"、"亚健康"等词汇。大多数人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其实，仔细分析一下"健康"的含义，便能够理解古人有关身体或者心理、精神的理念，也不至于将其只对译成英语的health或healthy了。

"健"既是形声字，又是会意字，发音与"建"相同，含义相

近。"建"是动词，是会意字，从文（yJn)，有引出的意思：从聿，意为律。《说文》:"建，立朝律也。"后来引申为创造、设立。"建"的背后就是能力和能量，所以凡是用"建"加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如"腱"是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉："键"是力大无穷的公牛："键"是金属制作的坚固有力的关辖，固定门或者车轴，等等。

"健"从人从建，含义是有力的。《增韵》:"健，强有力也。"可以作形容词，比如杜甫《兵车行》:"纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。"方苞《左忠毅公逸事》:"健卒十人。"鲁迅《悼杨铨》:"何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。"

"健"也可以作副词，含义是有力地，比如"天行健，君子以自强不息"，健步如飞、健在、健壮、健美、健硕等。"硕"是块头大，"健"是有力量。

在使动用法中，"健"可以作动词，含义是"使之健"，也就是使之有力的意思。比如我们常说的健身、健体、健胃，等等。很多人胃肠蠕动呆滞缓慢，常常出现宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、暖腐吞酸的症状，使用消食化积的药物，或者予以点穴针刺，能够使胃肠得气有力，生动活泼起来，所以叫做"健胃"。力源于气，有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足则体健。"健"的反义词应该是"痿"或"废"吧，蔫头耷脑、垂头丧气、萎靡不振一类的。

当然"健"还有擅长的意思，比如健谈、健忘。这里就不是有力量的

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中医失落了些什么？ 

为什么中医人常觉得现时的中医有所变味？这里面似乎失落了些什么。

中医到底失落了什么？答曰："元神！"

什么是"元神"?

元神，是人最本底的存在，与生俱来，为人体生命活动的主宰之神，是生命活动自存的内在机制及规律。可视为人类祖祖辈辈在适应自然、适应社会、调适自身进化的过程中获得的某些重要基本属性的精神印记。它是人体之神的最深层部分，如果把人的精神活动比作一座海岛，那么元神就如绵延在深海下的海床。

由此，我们不妨思考一下：

现今常见露出水面如海岛般的医学知识是否就是中医学的全部？

中医人为什么常觉得现时的中医有所变味？

中医最本底、最原味的精神印记﹣﹣医学知识下的"深海下的海床"，在现今的学医者、为医者心中还烙下多少？

这些，实际都归结到中医的"元神"上！

然而中医的"元神"在哪？

在中华文化中！在中国人﹣中医人应有的思维方式中！中医学本是文化医学，但就如我们所见，近现代的教育，在引入西方科学的同时，却有意无意地对中华传统主流文化采取了"浮云"化的态度。今人之所以更易认同西医之理，皆因我们所受教育中的数、理、化、生物等科目之设早已为接受西医作好了知识上的充分准备及思维方式上的顺习。但中医有这样的文化铺垫吗？试想，如果有，又如何？难道阳虚、气虚、血瘀、湿阻这些名词真比"血卟嘛病"、"嗜铬细胞瘤"等更难理解？

我泱泱文明古国难道就没有自己的文化与文明可教？《周易》、《道德经》、《孙子兵法》、《论语》这些中华文明的精神支柱我们接触过多少？"精华"、"糟粕"之议时有所闻，但见贬时多来誉时少，以致天干地支不懂，乾坤天地不知，中国古代文化基础知识几乎为零。如果说，中华文化是我们的母体文化，则扪心自问，除了认识中文，我们真的会用母体文化的方式来思考吗？

中医在现代常受一种责难，就是现代人看不懂，这成了中医需要改造的理由之一。这是中医之错还是教育之误？责难前是否要先弄清楚？

在这样一个缺少中国文化的文化环境中，中医学几乎失去了赖以生存的文化土壤，作为本国文化有机部分的中医，在学习的时候居然会让人产生文化隔阂感，这实在令人困惑。在毫无中国古代文化知识的基础上学中医，用中医，就犹如无源之水，无根之木，再努力也仅能得其形而失其神。

今人对"知"的理解，常常局限在"知识"范畴，这实是西式的理解。"知"的本意应是"知性"，包含了智慧与知识，即道与理并举。中医与西医的区别要点就在于：西医本质上没有求道的欲望，故为析理之医学；中医是以理证道，以道统理，道理合一的医学。中西医二者在"知"上的取向与所含范畴并不完全一样。因此，借鉴西方思维或技术无妨，他山之石，可以攻玉，但若不考虑与中医体系是否相洽而一律顶礼膜拜就真是不必了！以此来全面取代东方思维就更属不智。因为中医不纯粹是知识之学，它更接近智慧之学。